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蚕丝被的历史渊源

发布于:2017-07-26 10:30

说起蚕丝被的起源,就要说起蚕的起源,下面引用一段文稿,具体资料如下:

我国是世界上最早利用绢丝织物的国家,这是全世界各国最早已公认的事实。然而养蚕取丝这一奥秘在远古代是怎样被人们发现的?由于时代遥远,以往还一直没有确切的答案。

随着原始社会遗址不断发现和发掘,"古史摄影师"-我国的考古学者展示了新石器各个时期的文化遗存:黄河流域的韶文化、龙山文化;长江流域的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等等。从这些遗存出地文物中所反映的事实告诉我们:随着原始社会的进化,社会面貌发生了巨大的变化,人们已从游牧过渡到了农耕;北粟南稻已有了一定的规模;农业和手工业也已有了较明显的分工。同时也发掘到了这个时期的蚕茧。早在一九二六年,我国考古学者在仰韶文化遗存中发现了一个"半割的茧壳"(山西夏县西阴村)。

这半个蚕茧的报道,在三十年代学术界很快的传开了,当这个消息飞过千山成水,远涉重洋,传到法国、美国、日本......,引起了许许多多学者的注意和研究(直到1968年,日本布目顺郎还对这半个蚕茧作了专题研究)。对于我国在新石器时代是否已有养蚕业的存在问题,中外学者面对这一"孤证"议论纷纷;再由于过去对仰韶文化遗存所作的推断分析各说其是,仰韶文化标年的估计开差竟达二、三千年之久。自从碳-14半衰测定发明后,给我国考古研究产生了巨大的影响。据放射性碳-14对半坡村仰韶文化测定,最早标本的年代约为公元前4960…前4600年。以仰韶村遗存为代表的仰韶文化延续时间很长,它的发生年代大约公元前5000年延续至公元前3000年。这就是说,整个仰韶文化是距今5000…7000年前的史事了。那么说,这半个蚕茧至少也是5000年前的遗物了。不过。这一个"半割的茧",有学者对它的时代可靠性也还有异议。

一九五八年,在浙江吴兴县钱山漾地区,结合在规模农田基本建设,发掘了这个新石器时代遗存。在钱山漾遗址的第二次发掘中,出土了一批丝织品,有绢片、丝带和丝线。遗物大部分保存在最下层(第四层)的一个竹筐里。与这些丝织品同一层位同一探坑还出土了大批稻谷,考古工作者将稻谷标本经碳-14测定,绝对年代距今4715约100年上下,树轮校正历年距今5260约135年上下。这是一次振奋人心的地下发掘,它说明在我国长江下游的太湖之滨,距今5000年前,我们的先人已经广泛的利用蚕丝作为织物原料了。钱山漾遗存中的残绢片:绢片为平纹组织,经纬密度为每厘米40根,粗细相仿;丝厂家;带子组合,观察为10股,每股单纱3根,共计单纱3根,共计单30根编织

一九七九年十月,作者在浙江省博物馆文物保管库内看到了钱山漾出土的绢丝织物,那样平整的绢绸,那样细巧的丝带,且单丝纤维表面光滑,条纹如此清晰,必然是先缫后织的产品,可以想见,在距今5000年前,"蚕"不单是进入了家养时代,且人们在缫织技术上也达到了相当娴熟的程度,这样熟练的生产技术决不是一个早晨得来的,在原始生产条件之下,它必然经历了一条漫长的经验积累的时间过程。

近年来,长江下游诸多原始社会遗址的发掘,特别是河姆渡文化的发现,我国学术界有关学者由此论定:黄河流域、长江流域同为中华民族古老文化的摇篮,这个摇篮显然也孕育着我国蚕业的发生和发展;然而这并不意味着我国养蚕的起源只在长江以南、而不在黄河流域;也不等于说长江以南蚕的家养和它的早期发展已肯定早于黄河流域。这些还有待于肯定,不过有一点可以肯定,那就是这两个文化摇篮各自在经历着必然走过的道路:从漫长的采集野生蚕茧经验积累中逐步驯化到了家养时代。从社会进化、发展方面看,蚕的家养应该说是私有制催生下来的产物。

上面一段文字足以说明中国的太湖流域是桑蚕丝的主产地之一,那蚕丝被是如何产生的呢?蚕在吐丝结茧的过程中会出现2个蚕蛹结成一个茧的情况,每100个中有3-5个茧是这样的,而官商收购蚕茧时是不要这重2个蛹的茧的,所以要求蚕农把这样的茧是挑出来的,这样的茧当时是没有用处的,当时的劳动人民都把它放在家里,有些人把这种茧煮熟了翻成棉袄,可以起到保暖的作用,随着蚕行业的继续发展,遗留的蚕茧更多,后来逐渐演变成制作成被褥,一般只有环太湖周围的蚕户使用。

1978年以后,改革开放到祖国大陆旅游做贸易的日本,台湾客人越来越多,在1985年,桐乡有一位商人第一次把蚕丝被卖到了日本,随着这次贸易的成功,就逐渐形成了蚕丝被的作坊生产和扩大,到1990年那时已经有4至5家家族作坊,把蚕丝被销往日本和台湾。大规模的发展蚕丝被企业应该在2000年以后,当地许多人看到蚕丝被的发展前景,纷纷从事蚕丝行业,也就是那年阿里巴巴的网上贸易的推出,中国加入世贸更加触动了蚕丝被行业的迅速发展。

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